1.束腰
就我个人来说，我觉得古代欧洲束腰的习俗比中国裹小脚还要残忍，裹小脚最严重的后果是残疾，束腰最严重的后果却是死亡。
19世纪的欧洲一般曾发生多起因束腰致死的事件：肋骨过度受压，从而插破了肝脏。束腰束腰，但却不仅仅是缩小腰部，而是从乳房下端就开始紧紧勒到胃部，不少女性因此导致两肋出现长而深的伤口，深入肌肤，甚至因此死亡。
束腰的原因很简单，两点： 1、女性总是通过表现自己无力劳作，来展示她们的高贵身份。 2、男欢女爱之间，女人的纤纤细腰总能激发男人的性欲，当时的欧洲，女人腰肢的极度纤细常常能激发出男人极度的性欲。当“性”不便于公开谈论的时候，男人们便偷梁换柱，以“美”来为性感命名。
跟裹小脚一样，束腰也是要“从娃娃抓起”
大约九岁的时候，女孩们开始穿着束衣。由钢铁、皮革和木头组成全套四十磅重的装备，女孩子从腋窝直到臀部都被紧紧的挤压，紧到不可能充分的呼吸。
束衣分全骨和半骨，“全骨”是指每一根鲸骨都尽可能紧紧的排在一起。而如果两个鲸骨之间有一根鲸骨宽度的空隙，那么这种束衣就是“半骨”的。为了自己的女儿拥有更细的腰，在未来的婚恋市场能找到更高一级的家庭，甚至有些母亲会给她们的女儿穿上“双骨”束衣。
穿束衣时，女孩以床柱作为支持，手被皮带捆在床柱上，母亲用膝盖顶在女孩的背上尽可能的勒紧系带。母亲可能会从下到上收紧束衣的系带，然后紧紧的打结，并把多余的绳头剪掉，只留下一个秃秃的绳节。有些母亲会使用蜡和戒指将绳扣封死。最后她们才会拉紧肩带，此时女孩已经痛不欲生。
束衣上的系带和肩带都被收紧后，她们根本无法活动肩膀。如果不用尽所有力气使肋骨在束衣的限制下向外扩，根本无法完成延续生命所需的呼吸。这会让她的肋骨收缩到更小的范围，当然，伴随着疼痛。这种疼痛被比作插入两侧肋骨里面的炽热刀子，伴随着每一次呼吸而来的穿刺般的疼痛。许多女孩会晕倒，一些母亲会放松束衣，但是束衣制造者们推荐不要解开束衣，而是使用手更深的挤压肋骨——人工呼吸，同时在女孩的鼻孔使用嗅盐帮助她们醒来。
若想自己脱掉束衣或者放松它，这是根本做不到的。在几乎所有的款式中，女用束衣前面都没有钩扣，或者其他任何形式的前开。脱掉她们的唯一办法就是松开背后的系带，在肩膀被严格的向后向下牵拉的情况下，想碰到背后顶端那系死的绳扣完全不可能——无论绳扣是否被封住，这就让使用者无法凭借一己之力脱掉束衣。
在大部分情况下，女孩要穿着束衣睡觉，第二天母亲只是简单的剪掉绳扣重新打结、把系带整理到一个新的位置。因此，束衣从来不曾放松或被脱掉，只是系得越来越紧。为了缓解女孩的痛苦，身体会渐渐适应束衣的外形，而母亲只需要不断把它收紧。
穿着这样的束衣，女孩子不得不“淑女”起来——缓慢而娴雅的移动，站得笔直好像立正的士兵，如同小鸟一样进食。想多吃一些根本不可能，不能跑和跳，也不能懒散的坐倒在椅子上。
当时的束腰及裙撑
《乱世佳人》中也有束腰的镜头——郝思佳使劲抓住床柱，要女仆拼命帮她把腰束得再细一点。
电影里的镜头
和现实中的古代欧洲妇女比起来，电影中的完全可以称为“水桶腰”
不同时期欧洲宫廷订立的标准会略不一样，但民间有一个传统的腰围标准——一个女孩应该能用她的双手环握其腰部。
最严苛时期标准是十三英寸（33.03cm）；伊丽莎白一世统治时期，标准被放松到十八（45.72cm）到二十（50.8cm）英寸，但随后就又返回到十四英寸（35.56cm）。法国的凯瑟琳德梅第奇订立的宫廷标准是十四英寸。
2.中国古代的裹小脚
缠足，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。女孩从四、五岁起便开始裹脚，直到成年后骨骼定型了方将布带解开，也有终身缠裹者。
据考证，缠足兴起于北宋。宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。
缠足尤其是折骨缠的产生，有许多社会文化上的因素，包括：
审美：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。在当时，三寸称之“金莲”，四寸之内被称为“银莲”，大于四寸者则称为“铁莲”，可见崇尚小脚的程度。
恋足、性感带：据说，由于缠足后行走困难，恰恰锻炼了阴道周围的肌肉，防止阴道松弛，甚至保持处女阴道般的收紧状态。而女性平时绝不裸足，对男性而言可窥见其私密之处，亦有类似恋足兴趣。清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中发表，裹脚的最高目的就为了满足性欲，玩弄方法达48种之多，在中国古代，脚为女人除了阴部及乳房外，第三“性器官”。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性内涵。
上几段冯骥才《三寸金莲》里的节选吧，我是在大学的时候看到这本书的，当时很震撼：
这就要裹了，香莲已经不知该嚷该叫该求该闹，瞅着奶奶抓住她的脚，先右后左，让开大脚趾，拢着余下四个脚趾头，斜向脚掌下边用劲一掰，骨头嘎儿一响，惊得香莲"嗷"一叫，奶奶已抖开裹脚条子，把这四个脚趾头勒住。香莲见自己的脚改了样子，还不觉疼就又哭起来。
奶奶手好快。怕香莲太闹，快缠快完。那脚布裹住四趾，一绕脚心，就上脚背，挂住后脚跟，马上在四趾上再裹一道。接着返上脚面，借劲往后加劲一扯，硬把四趾煞得往脚心下头卷。香莲只觉这疼那紧这踒那折，奶奶不叫她把每种滋味都咂摸过来，干净麻利快，照样缠过两圈。随后将脚布往前一拉，把露在外边的大脚趾包严，跟手打前往后一层层，将卷在脚心下的四个脚趾头死死缠紧，好比叫铁箝子死咬着，一分一毫半分半毫也动弹不了。
香莲见自己一双脚，变成这丑八怪，哭得更伤心，却只有抽气吐气，声音早使尽。奶奶叫她起身试试步子。可两脚一沾地，疼得一屁股蹲儿坐下起不来。当晚两脚火烧火燎，恳求奶奶松松脚布，奶奶一听脸又板成板儿。夜里受不住时，就拿脚架在窗台上，让夜风吹吹还好。
转天脚更疼。但不下地走，脚趾头踩不断，小脚不能成形。奶奶干脆变成城隍庙里的恶鬼，满脸杀气，操起炕扫帚，打她抽她轰她下地，求饶耍赖撒泼，全不顶用。只好赛瘸(又鸟)，在院里一蹦一跳硬走，摔倒也不容她趴着歇会儿。只觉脚趾头嘎嘎断开，骨头碴子咯吱咯吱来回磨，是扎心疼，后来不觉疼也不觉是自己的了，可还得走。
香莲打小死爹死妈，天底下疼她的只有奶奶。奶奶一下变成这副凶相，自己真成没着没靠孤孤零零一只小鸟。一天夜里，她翻窗逃出来，一口气硬跑到河边，过不去也走不动，抱着小脚，拿牙撕开裹脚布，打开看。月亮下，样子真吓人。她把脚插在烂泥里不敢再看。天蒙蒙亮，奶奶找到她，不骂不打，背她回去，脚布重又裹上。谁知这次挨了更凶狠的裹法，把连着小脚趾头的脚巴骨也折下去，四个卷在脚心下边的小趾头更向里压，这下裹得更窄更尖也更疼。她只道奶奶恨她逃跑，狠心罚她，哪知这正是裹脚顶要紧的一节。脚趾头折下去只算成一半，脚巴骨折下去才算裹成。可奶奶还不称心，天天拿扜面杖敲，疼得她叫声带着尖，钻墙出去。东边一家姓温的老婆子受不住，就来骂奶奶："你早干嘛去了！岁数小骨头软不裹，哪有七岁的闺女才裹脚的，叫孩子受这么大罪！你嘛不懂，偏这么干！"
"要不是我这孙女的脚天生小，天生软，天生有个好模样，要不是不能再等，到今儿我也下不去这手......"
"等，这就你等来的。等得肉硬骨头硬，拿扜面杖敲出样儿来？还不如拿刀削呢！别遭罪了，没法子了，该嘛样就嘛样吧！"
奶奶心里有谱，没言声。去拾些碎碗片，敲碎，裹脚时给香莲垫在脚下边。一走碎碗碴就把脚咯破了。奶奶的扫帚疙瘩怎么轰，香莲也不动劲儿了，挨打也不如扎脚疼。可破脚闷在裹脚条子里头，沤出脓来。每次换脚布，总得带着脓血腐肉生拉硬扯下来。其实这是北方乡间裹脚的老法子。只有肉烂骨损，才能随心所欲改模变样。
刚裹小脚没多久的孩子
当年的女子把遭受折磨当荣耀。她们的脚小了，站在那儿前后不稳，反觉得娉婷婀娜；走路呢，由于失去了脚前掌，必须小步快走，自然很有速度，便带动身上的裙带飘飘，男人看了便心旌摇荡。
但为了得到这样一双“美足”，必须把一双“平板”扭断，塑成“三寸金莲”，那是一个“惨”字了得。可是那时候都那样，凡女子都认为跟生孩子一样，把扭断脚趾当成应受之罪，没有谁提出过反抗。有的女孩因为裹脚太狠，平日里站都站不住，出入都需要别人抱着走，但这样的“抱小姐”在当时是只有富贵人家才能拥有的。
缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿;中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。而实际上，在贫穷落后的中国，除了少数的富裕人家女子外，大多数小脚女人不得不为生计而奔波，她们付出的艰辛，要远远超过一个天足的女人。
正常脚和小脚对比
缠脚缠裹的过程，简单地说就是裹尖的时候将外侧四个脚趾蜷握，并将脚掌上的外侧纵弓部分拗屈。裹瘦的时候脚横弓向下拗屈，并进一步对外侧纵弓拗屈。裹弯的时候才将脚的内侧纵弓拗屈，并进一步将外侧纵弓拗得更彻底。脚裹好以后，脚掌上用于缓冲冲撞力量的脚弓消失了，走路时得用膝关节和踝关节做缓冲。
因为脚掌裹瘦到仅剩大拇趾，走路时脚掌向前推的力量很小，多以脚跟着地，运用大腿的力量运步，小腿肌肉萎缩不发达，所以缠脚了以后小腿也跟着变细，大腿则反而增粗，也有人走路时用大拇趾球和脚跟一起着力的，这样走路就变成外八字走路，也是小脚常见的走路形态。
3.割礼
先说一下女性割礼
与年代相比，如今，埃及15到19岁少女进行的割礼盛行率已经从96%减少至81%；但15至48岁的女性中仍有91%都接受过生殖器切除手术，切除她们部分或全部的外生殖器（阴蒂与大小阴唇），有的国家甚至会将阴户缝合，只留一个小洞作为排经血之用。
女性的割礼是一种仪式，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，并且确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。全球大约有一亿三千万名妇女接受割礼，而且每年还以二百万人次成长。在埃塞俄比亚、厄立特里亚以及冈比亚等三国，几乎所有女性都必须接受这项痛苦万分的手术，在印度尼西亚、巴基斯坦与菲律宾，接受割礼的人数也很多。
接受割礼的女孩
割礼是由女孩的母亲及女性亲戚操刀，而且父亲必须站在门外象征性地守护这项工作的进行。少女坐在一张几乎不曾清洁过的椅子上，有多位妇女按住她。
接着一位老妇将她的阴唇打开，用针刺固定在一旁，让阴蒂整个露出来。然后用厨房里的菜刀将阴蒂头切掉，并且将剩余的阴蒂纵切开来。期间会有一名妇人不断地擦掉血液，女孩的母亲将手指伸进切开的阴蒂，将组织整个挖出来。
此时女孩发出凄厉的惨叫声，但根本没有人理会她是这么痛苦。当母亲切除阴蒂时，会把肉清除到见骨为止，甚至连阴唇周围的部分也不能留下。
偶尔会有女孩因为无法再承受如此剧痛，想要咬舌自尽，因此会有一名妇人仔细观查女孩的嘴巴，不断地在伸出来的舌头上撒上胡椒，让它立刻缩回嘴里。
波科特妇女们搬动大石头，少女们将坐在这些石头上接受割礼。
非洲割礼的习俗已有多年历史。也有考古发现，几千年前的埃及木乃伊中就有受过割礼的妇女。也有研究称，割礼起源于犹太教，已有多年的历史。当地人认为，女孩割礼在很大程度上是贞操观的体现，去除女孩性敏感部位，封闭女孩阴道，可使他们失去性欲，免除性快感。
当手术完成后，母亲会用刺槐的针状物将外阴部的两侧缝合起来，只留下一个很小的开口来排泄尿液与经血。这个人工洞口愈小，女孩的价值就愈高。”
割礼的目的之一，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。
因敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事实上，被施割礼的女子成为了“无性者”，她没有性欲，一生里永不会得到性快感——此层面上，被施割礼的女性与被阉割没有区别，尽管她可以行房，却因肉身的残缺而不能得到任何快乐，反而尽是苦痛。原始宗教的禁欲戒律认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。但讽刺的是，在生理学意义上，被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感，因为她们的阴道口永远都是很小的。
割礼使用的工具从碎玻璃到剪刀，品类不一
女孩割礼
关于割礼这事，有一部电影挺不错，叫《沙漠之花》，是真人真事改编的：、
华莉丝在索马里沙漠里出生。四岁时就被父亲的朋友奸淫。五岁时被迫接受了数年前已经夺去她亲姐姐生命的女性割礼。十二岁时为了五头骆驼被父亲嫁给六十岁的老叟，赤脚逃婚在沙漠中差点成了狮子口中的食物。
电影《沙漠之花》
因为一个偶然的机会去伦敦做佣人，留在伦敦，被发现，拍照片，成为一名很红的模特。她最有名的是把自己5岁时曾受割礼的惨痛经历公之与众，希望能有更多的非洲女人不再受这种酷刑。38岁时她成为联合国反对割礼的代言人。
割礼会造成很多长期的负面影响，比如上面说到的阴蒂敏感性的下降、性欲的降低，这使进行过割礼的女性不能进行正常的性生活，更无法体会性爱带来的快乐，对于做过割礼的女性而言，为了让伴侣进入，性交的开始部分更是痛苦。反复的伤口撕裂不仅会造成感染，还会导致囊肿或脓疮等多种并发症，并提高艾滋病的感染率 另外，根据年WHO的调查，相对于没有接受过割礼的女性而言，几乎所有形式的割礼都会提高婴儿出生时的死亡率，母亲剖腹产率增加了30%，产后大出血的危险增加了70%。
接着说一下男性割礼
文明地区的男性割礼是可接受的，我就不提了，这里只说那些传统部落反人性的割礼
割礼在许多非洲和澳洲原住民部落的传统中，被视为成年礼的一部份。有一些非洲西部的民族认为割包皮有如自男性身上去除“女性”的面向，使男孩变成真正的男子汉，原住民的割礼象征一个人生的里程碑，有些部族还将尿道下壁也切开，此一历程所伴随的痛苦众人皆知。
在肯尼亚西部偏远地区每年8月份会举行男子割礼仪式，在肯尼亚割礼仪式前，男孩们必须跳入冰冷的河水进行自我麻醉，这种手术通常在没有任何麻醉药或酒精的情况下进行。
南非东开普省郊区部落每年都会为十几岁的男孩举行传统割礼仪式，这种仪式目前已经造成30名年轻男子在仪式后死亡，医院接受治疗，一些男子已经失去了生殖器。
东开普省卫生部发言人称，30名年轻男子在接受割礼仪式后死亡，目前有名年轻男子因脱水、医院接受治疗，一些男子已经失去了生殖器。当地官员于当地时间7日再次进入森林，救出了10余名已接受割礼的年轻男子，医院。
割礼也就是医学上的包皮切割术。由于缺少正规医生、手术条件太差，许多男孩受割礼后死于坏疽、脱水和肺炎等疾病。
年10月，欧洲理事会以绝大多数通过了一项将男性割礼定义为“损害幼儿身体完整的行为”的决议，并将之与女性割礼并列。
男性割礼到此结束，因为没什么好说的了。
4.太监
晚清太监马德清老先生回忆这难忘的酷刑时，痛苦地流下了眼泪，他说：“我九岁的那一年，有一天，我父亲哄着我，把我按在铺上，亲自下手给我净身，那可真把我疼坏了，也吓坏了，疼得我不知昏过多少次。……我不懂父亲为什么这样整治我，我也没有淘气，惹犯老人家啊！”
专门为想当太监者作阉割手术的行家，人称“刀子匠”。“刀子匠”没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。
普通“刀子匠”的手术费是每阉割一名太监六两白银，负责到完全治好。可是接受阉割的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，“刀子匠”是决不肯动手的。 在清朝末年的都城北京阉割制造太监的行业中，有两家垄断大户：南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次名小太监。
“毕五”和“小刀刘”他们积有多年的经验，而且有一套完整的设备。加上技术高超、手段干净利落，使被阉割者的伤亡率很低。因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去“挂舀子”，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿等全套的检查。直到他们认为合格以后才能收留下这些孩子。
太监被阉割时，仰卧在炕上，一人固定其腰部，另外二人分别按住其两条腿，并用布扎紧其腹部和大腿上部，生殖器和阴囊用辣椒水清洗后，主刀者再最后问一次被阉割者“后不后悔？”待其说“不后悔”后，才将其阴茎和阴囊割下。除了主刀者外，一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，使用时在火上烤一下，便算是消毒了。
第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。
第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。
突然觉得太监和畸形审美没关系，应该是属于当时皇帝的畸形需要，担心宫中妃子以及宫女等女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以才要太监这种非男非女的人存在。
阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。
醒来还要喝大麻水，大麻水喝下去会让人失去意识，迷迷糊糊像吃麻药、吃四号的、吃安非他命，所以应该是毒品，大麻也是泻药，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空无一物。
通常男孩七八岁的时候就送去阉割了，因为再大写就会开始发育，容易切不干净，宫里面也不喜欢。
手术好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，床的下面，放一个破的盒子，那是要放屎用的。
被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。手术之后的三天，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。
当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。
没钱的人家也能找干私活的阉割师傅，可是私下交易，也有两种价钱，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。
阉割用的工具
清末出宫的老太监
其实，太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。
权倾一时的慈禧和宫内太监
端康皇太后（光绪皇帝的瑾妃）与众太监
5.白脸黑牙
一张被粉抹得惨白的脸，眉毛光秃秃的，猩红的樱桃小嘴张开后，露出漆黑发亮的满口黑牙——这不是午夜女巫显形，而是日本的古代美人。
英国驻日本领事阿礼国直言不讳道：“化了妆的女人们，就像是‘显现日’前夜的魔女！”“染了黑牙的女人的嘴巴像是“开了口的墓穴”。
日本这一有名的风俗，几乎让所有欧洲人都深感厌恶。和日本女人说话，就成了欧美人很痛苦的事情，“每次看到她们开口说话，都会不由得后退。”
但这是古代贵族的传统，而且，日本人觉得美。
早在日本平安时代，在贵族中就有拔眉染齿的习俗了。染黑齿的习俗一直延续到江户时代，只不过从平安时代的女子成人式，逐渐演变为订婚、结婚时才开始。直到日本明治六年（年），政府奉天皇旨宣布“皇太后、皇后废御黛、御铁浆……”这才彻底使得日本普通女人告别了“染黑牙”的历史。现在还是偶有女性染黑牙。
6.唇盘
女性佩戴唇盘是埃塞俄比亚苏里部落的一个习俗，“大盘嘴”在那里被视为美的象征。
苏里部落的女子进入青春期时会举行一个仪式，将下牙拔掉两颗，下嘴唇穿一个洞，然后把用泥烧制的小盘子插入嘴唇，来伸展嘴唇。随着年龄的增长，盘子也不断变大。
苏里部落以牛作为嫁妆，唇盘越大女子出嫁时得到的彩礼就越多。通常情况下，唇盘小的女子可以得到40头牛，唇盘大的则可以得到60头牛。
那里的姑娘10岁左右就开始练习往嘴里放盘子。盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的。开始往嘴里放盘子前要用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。然后，先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。
平时放在嘴里，吃喝时才摘下来。这个痛苦的过程伴随着女孩成长为妇人。
取下盘子之后的嘴唇
以大嘴为美、为荣的传统有三种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从口里进入身体；三是女子美丽的标志。
另外，心理学家则认为，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史淹没。
非洲的其他一些部落也有“自残”的现象，像是卡洛族，那里的姑娘为了嫁一个好丈夫会用刀在胸部和腹部的皮肤上切割出一些口子，并把大量竹签插进伤口，并使它们呈现一定的图案，而伤愈后的疤痕则被认为是一种美的象征。
在穆尔西部落，男人负责拿起武器保卫家园，所以经常可以看见他们的胳膊、大腿、前胸和后背不满伤疤，这些伤疤是英勇的象征，谁的疤越多，谁就是英雄。每当穆尔西部落的男人杀死一个敌人，就可以在用尖刀在自己身上划上一道伤痕。
在部落里，有唇盘能帮助姑娘们在寻找如意郎君时更胜一筹，没有唇盘则很难出嫁。
一个摄影师在造访部落时发现了两位拒绝戴上唇盘的姑娘。然而再次到访部落时，摄影师发现两位女孩儿还是顺应传统，都戴上了唇盘。
现在这种情况也在渐渐改善，开始有一些年轻女孩不愿意戴唇盘，但过两年会不会因为结婚的压力而开始戴就不得而知了。
没有戴唇盘的女孩
这种程度的嘴在当地就是大美女
在这些部落中，只有显贵家庭的女人才能从小实施这样的手术，那些脸面完好而幸免于疼痛的不过是“凡夫俗子”罢了。
20岁的阿塔耶·埃莉吉达格尼，她戴着世界上最大的唇盘。这个唇盘直径19.5厘米，周长59.5厘米，比普通的唇盘要大一倍。而在此前，吉尼斯世界纪录中的最大唇盘直径为15厘米。埃莉吉达格尼从17岁开始佩戴唇盘，至今已有3年时间了。在此期间，她要拉伸自己的嘴唇。当被问及这种特别的习俗是否会造成什么障碍时，埃莉吉达格尼表示一点都不会疼，也没有什么副作用。
近年来，埃塞俄比亚政府已经采取措施禁止女子戴唇盘，年轻女性中戴唇盘者正逐渐减少。埃莉吉达格尼承认，她可能不会一直都戴唇盘。当被问及将来是否会让她的女儿也戴唇盘时，埃莉吉达格尼表示不能确定女儿对唇盘的看法会和她一样，但会尊重女儿自己的选择。
7.长脖子
世界人口最少的民族是缅甸的布岛族，全世界仅存有约人，缅甸现有不足50人。布岛族，又称“长脖子民族”。布岛族女性的装饰尤为奇特，脖子上戴有铜项圈多达十余个，多者到二十个有余，重量约有二十斤。
当地女孩5岁就要开始戴颈圈了，女孩的脖子经过几个小时的推拿按摩之后，就有精通此道的人在其脖子上缠上铜圈，铜线截面直径可达1.5厘米。此后的几个月里，女孩要一直戴着那些铜圈，静待脖子发生变化。
等脖子适应了这些铜圈后，就要再换成更紧的铜项圈，最多可达30个铜圈，最重重量会超过10公斤，普通的女孩也有5公斤以上。这些铜项圈可以借助锁骨的支撑来拉长脖子，直到女孩长到青春期、身体完全定型为止。
“一开始是又疼又重，不过最后总能适应。”“最苦的是在天热的时候，铜圈热得烫人。”这时候她们只有到河水里泡一泡，才能给铜圈降降温。
由于戴着铜环行动不便，连梳头都要他人帮忙：
泰国也有长颈族
等这些“长颈美女”都生孩子、当妈妈了，才告一段落。到了这个地步，理想中的“细脖子”也就塑造出来了。但是，肌肉萎缩是铁板钉钉的事儿，一旦摘去铜圈，支撑没了，脖子便立刻像软塌塌的面条儿一样耷拉下来，女人往往会因呼吸不畅而窒息，乃至死亡。
尽管“长颈美女”自诩脖子性感，但是，“长颈”的庐山真面目，连自家老公都见不到。换铜圈或清洗脖子非常神秘，酷似产妇临盆那样，一般由“闺密”帮忙，必须小心翼翼地托着脑袋才能清洗、替换。为了方便，干脆将棉布塞进铜环和脖子之间的窄缝儿里，来回抽拉。
在泰国长颈族，除了颈圈，在膝盖上也要绕几个铜环——什么意思呢？迫使双脚变形、萎缩，从而保持五岁女童的腿脚感觉，按照当地的审美观点，此举是为了模仿凤凰细长的双腿。这种“美丽的酷刑”堪与中国的“三寸金莲”相提并论。
据说，“长颈族”培养长脖子，也有例外。这就要看女孩的天分了，如果幼女阶段就是个丑八怪，她或许永远都捞不着戴铜颈圈的殊荣了，其一，本来已经很丑了，即便变成长颈鹿，也漂亮不到哪儿去；其二，买铜项圈不得花钱吗？那可是一笔大钱呢。这种赔本的买卖，谁肯投资？如果哪个女孩儿无缘变成“长颈美女”，那么，最不光彩的首先是父母家人，随后，就是这个女孩将来的悲惨命运——脖子短，恐怕连个像模像样的丈夫都找不着。
根据“吉尼斯世界纪录”记载，世界上最长的脖子40厘米长。泰国“长颈族”并没有将脖子拉长，事实上，那些铜项圈只是将肩胛骨往下压低了一些，看起来，似乎脖子“变长”了。肩胛骨下陷之后，女人们吞咽食物都有些困难。
为什么“长颈族”喜欢长脖子呢？据说“长颈族”原住缅甸东部，以务农为生，后来，外族争夺天然资源，而引发战争。男人出去打仗，女人就把黄金、白银、青铜等贵重金属收集起来，铸成环儿，戴在脖子和双腿上。
脱下颈圈后的样子
8.以肥为美的村庄
唐朝算不上以肥为美，最多就是丰腴，泰国普吉岛某村庄，在这个村庄里体重公斤以上的女人才算漂亮，女人们除了吃饭以外整天躺在床上无所事事，家里的男人们心甘情愿为她们洗衣做饭。
在本村，只有公斤以上的女人才可以被称作美女，而瘦女人在这里是没有前途的，也找不到婆家。在这个“胖女人的天堂”里，女人们变胖的秘诀就是饭来张口衣来伸手，吃饱后倒头便睡，平时闲着无聊的时候也会用吃东西来打发时间。
躺在床上等待老公给她做饭的胖女人
下面是村庄里一个瘦子，说实话这身材放在我们国家还是会叫嚷着要减肥的
当地男人对她的评价：
村子里的“村花”，几乎每天都有几个男人在她家门口等她，看能不能娶到手
南美洲玻利维亚西瑞诺民族，对美人的评价标准：肥胖。西瑞诺民族一位学者评价道：“我们民族内对美人的评价主要有两个标准，其一是肥胖，其二是年轻。满足这两个要求的女性才能得到我们男族人的恩宠。她应该有一对肥臀，一对大号的坚实乳房。”
怎么样，某些人看完了是不是很向往这个地方？！-。
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