高级气功，就是内养内养的过程不外乎是种，采、炼、养，也就是下种产药，采药炼气，全神内养的功夫，炼这种功夫的功法就是灵丹术。
练功必须炼到不运火而自运的火候方能炼灵丹术，并且必须要有高深功夫的气功师带功练功或在有经验的气功师指导下才能练功。
当练功炼到能自悟气功中出现的千变万化的感觉和千奇百怪的景象(这是练功中的正常反应现象)的层次时，才能逐渐内视到或体查到自身精气在自己经络内运行路线的真正轨迹。当练功炼到能体查内视到自身经络路线轨迹的时候，方能选田下种，抱元守一于丹炉。丹炉中药苗产生以后，务需采药制炼。采药分意采和神采。意采法是自己用意念面对实物采气，也就是采集天地之间的精微物质，太阳月亮的幅射能，要选择特定的时间，特定的环境，用特殊的方法，天人感应，采集灵气提高功力。
练功必须要达到--定的火候，习练神采法方能有效，“先天不，足，后天何以招摄”？也就是说，没有练到--定火候，炼神采法是没有效果的，灵气是采不到的“后天无所取，先天岂能变通”？也就是说，炼功虽然达到一定火候，但若不懂得神采法，不练采灵气的功法，就不能炼出高级功夫。
如果只懂得神采法，没有炼意采法，没有在意采中体验自悟过，练神采法只是一场空定。
神采法是峨嵋内功灵丹术修炼中的重要方法，因此，必须先将意采法功夫炼上身，再练神采法修灵丹。
功法：
一、通灵灵动功
通灵灵动功是通灵内丹术的功前功，是-种筑基炼已，补髓益元，自我调养，自我修复，以静致动的神形灵动功法。
两眼微闭，牙部轻叩，舌尖轻舐上牙根，端坐在一凳上，阴部虛于凳外，两脚自然分开，与外肩同宽，两手五指展开，手心空松，环抱于肚脐前，成--椭圆状，指尖相对，相距三寸左右(图1)。
先意想两手指尖，两手指尖就会慢慢地产生磁铁吸引样的感觉和热，麻、胀、痒、凉、通电等气感，这就是一种得气的现象。得气以后，就意想自已坐在小船上，随风浪轻轻飘荡，馒慢地就会产生一种恍恍惚惚飘飘然然，摇摇欲仙的状态，这也是得气的一种表现，如果手上有感觉，身体也出现了恍兮惚兮的现象，便是得气的最佳表现。然后就意想自己的-一个主要病灶，即哪里有病就意想哪里，头痛就意想头部，肝痛就意想肝部，腰痛就意想腰肾部，肺病就意想肺部。有的病就意想与病有关的相应处，如高血压患者，意想两脚心涌泉或腰肾部，糖尿病患者，意想脾胃或肾部，低血压病人，意想两眉之；间的印堂玄关或头顶部，神经衰弱者，意想头的两侧，有包块、结石、囊肿，增生的病患者，就意想自己的包块，结石，囊肿，增生在象？冰块一样的溶化。体强者最好意想手部的气感，意随气走。
当炼功意想一段时间后，就可以得气通灵，进入气功态，产生灵动。灵动分潜动和显动。
潜动，就是把人体的潜在功能调动起来，气在体内运行的表现。炼功者常常感到有气流在体内流动，如身体某一部位有通电，发热，发麻、发胀、胀麻、胀痛、两手之间有磁铁吸引等感觉。这种现象在有病的地方反应最为显著。
显动，就是当人体潜在功能调动起来后，出现不由自主的肢体运动。如有的出现恍恍惚惚飘飘欲仙的感觉；有的象坐在小船上，秒渺具冥随风浪轻轻漂荡；有的表现为如痴如醉之态；有的轻轻地拍打自己的病灶处；甚至有的会出现哭，笑，恶心呕吐或默默流泪等现象。
炼功开始时，意想两手指尖，两手有气感后，就意想病灶处，如果意想病灶时，病灶有反应，就意想病灶的反应，如果意想病灶没有反应时，而其他地方有反应，就意想其他地方的反应现象，也就是这种病是由有反应的地方所引起的，治这种病，就应该先从有反应的地方入手，才能逻渐治愈，如慢性支气管炎患者，意想肺部时，肺部没有感觉，而肾部有反应，说明主要病根在肾上，而不在于肺部，就将意念由肺部移到腰肾部。胃痛病人意想胃部没有反应时，而肝部有反应，说明本病是由肝病所致的胃痛，那么意念就应想到肝部。又如临床常见的长期胃部反复疼痛，如果意想胃部没有反应，而在右肋下或背部胆区有反应，说明此症是由胆之疾患所引起的，意念就应想到胆部。再如神经衰弱患者，意想头之两侧没有反应，若头有轻轻地摇动，就意想这种摇动，如果头的两侧无感觉，但在心脏或脾脏部位有反应，或者同时都有反应，那么意念就应想到心脏或脾脏，或同时想到心脏脾脏。也就是当意想自己的病灶部位无反应，而其他地方有反应，那么就意想到有反应的地方，随着反应而走，这就叫意随气行。有的本来就头痛、腰痛，肝区胀痛、胃胀，这时更痛了，更胀了，这也是一种气功治疗的反应。炼功时哪里有反应，就意想到哪里，有多少处反应，就意想多少处反应或者想到反应最强烈的地方，总之，一切顺其自然。
练功中肢体出现的显动现象，是一种治疗反应的过程。头在摇动，一般属于神经衰弱或脑血管有病变的反应；颈在转动，是风湿、颈推骨质增生或咽喉部有疾患的表现；颈部左右摇摆，为甲状腺病变的表现；身体前后摇晃，是腰椎有病变的表现；腰腹部摇晃，属肠胃腰肾部有病变的表现；身体在摇晃转动，是肝胃不和的表现；手在拌动，身体在抖动。是气血不通，半身不遂，巴金氏症或风湿的表现；放声大哭，是肝胃不和，肝经不通，肝上有热的表现，放声大笑，是肺有痰积，心火旺、心胸郁结的表现；恶心、呕吐，说明胃上有寒，舌尖发麻嘴唇发麻，提示心脾经络不通；身体颤抖，是血淤气阻，气血不通的表现s肢体发凉发冷，手脚心胃凉气或出汗，是气功治疗风湿的反应；有的轻轻地在自己身上拍打，是拍打的部位气血不通或有潜伏病灶的反应I有的眼部有病，眼在胀痛，玄关在跳动，这是一种治疗现象；有的眼睛在流泪，这是肝部有病的气功治疗反应；有包块、结石、囊肿、增生的病患者，如果病灶部位出现刺痛，说明你的包块、结石、囊肿、增生在熔化，在缩小。总之，各种各样的表现都是气功治疗的疗效反应
在炼功中，如果肢体显动现象太强烈，自觉承受不了，千万不要用肢体去控制，如果用肢体去控制，反应会越来越强烈，只需意想自己的双手，口中默念“慢、慢、慢”动作就会慢下来，口中默念“小、小、小”动作就会小下来，口中默念“停、停、停”动作就会慢慢地停下来口中默念“不笑不笑不笑”笑声就会慢慢地停下来；口中默念“不哭、不哭，不哭”哭声就会慢慢地停下来。
二、天师合印法
如果在通灵灵动功中产生了灵动，就直接练天师合印法，如果没有产生灵动，还需练六步纯阳功的导引部份调动气息，再练天师合印法。
两手五指闭拢，两手掌掌心相对，成十字，缓缓相合，轻轻互握，两手掌就形成一个密封的空间(图)。
意念手心中握有一个太阳，手心就会慢慢地发热(寒湿重者，手心中就会出汗)，两手空间有热气流动，当流动到劳宫穴，就会有发胀、跳动、刺痛的感觉
三、三关开窍法
当炼功炼到手中有热气以后，将两手虎口交叉两掌相叠，男性，左手在内(女性相反)，右手大拇指贴于左手的劳宫穴，左手掌贴于腹中部，手心劳宫对着肚脐神阙穴，右手轻轻地贴于左手背上，左手的大指尖点于右手虎口的合谷穴(图3)，
意想两眉之间玄关--窍，凝神静息，玄关处就会慢慢地出现发胀，发跳的感觉，如果没有出现这样的感觉，就意想自己的双眼，用双眼闭目看自己的玄关，双眼就会有发胀的感觉，玄关也会有发胀发跳的感觉。就假想自己的玄关是自己的另一只眼睛，用玄关这只眼睛看自己的脚心，涌泉，整个大腿就会发胀、发麻、感觉到自己的双脚好象生根在大地上和大地连成一片。
再用自己的玄关这只眼睛，看自己的双手和肚脐，两手的热度就会增高，并且感到手上有一股热气流由肚脐辐射到腹内，使小腹发热，用玄关反照自已的双手、肚脐三至六次，每次时间一分钟左右，然后再同时意念玄关、肚脐、涌泉三个穴位，三个穴位都会产生：上述--样的感觉，再静守玄关、肚脐、涌泉这三关，身体就会进入恍恍惚惚，飘飘欲仙之境界。
四、龙虎阴阳诀法
1、下种产药
先天武火：
两手移到小腹中部(丹炉)，大拇指从合谷穴处，上移轻贴腹部(图4)，
意想肚脐吸气，将气流缓缓地吸入腹內，然后意想肚脐腹内的气呼出体外，一呼一吸，反复进行，当炼到小腹不以人为地随呼吸产生运动时，就出现了先天武火。肚脐吸气时小腹不自觉地内吸，肚脐呼气时小腹不自学地外吐，炉中产生气动，谓之先天武火。
产药：
意想两手手心劳宫，同时向小腹丹炉发放一股热气使小腹内发热，产生气息，这样，药苗就产生了。
、采药采乾阳：
神守乾官与乾阳相照，乾阳之辐光映入玄关内，就是意念玄关为-红点，意念早上东方初升的太阳为金红色的圆球，再意念一条金红色的光带，将玄关的红点和初升的太阳红球连接成--条线。意念玄关将太阳的辐射能由金红色的光带吸入玄关。
采坤阴：
意守坤宫与坤阴相应，坤阴之灵气渡入肚脐内，也就是意念肚脐为一一个白色圆点，意念十五晚上西方的明月为一个银白色的发光圆球，再意念一条银白色的光带，将肚脐的白色圆点和十五晚上银白色明月连成一条线，意念肚脐将月亮的辐射能经银白色的光带吸入肚脐内。
采日月相应：
同时意念玄关和肚脐，同时意念东方的太阳和西方的月亮，同时意念两条光带将玄关、肚脐和太阳、月亮连接成两条线，同时意念玄关和肚脐，经两条光带把太阳，月亮的辐射能吸入玄关，肚脐。此时，关窍齐开，内气充盈一身自如。；
采天阳：
意想头顶命门(婴儿前头顶凹陷处，俗称命心)，假想从命心到小腹丹炉有一-条通道，恍恍惚偬地意念从命心处吸入天阳之气，有一种似内非内，似外非外，若有若无，因人而异的不同的感觉。从头、颈、胸中部导引下行，下走到中宫略停，然后再意念自己的肝部片刻，如果肝部出现疼痛，说明肝经的经脉还有没炼通(早上炼功：时，重点练习水火功中的理气清肝的桩法)，再意念自己的脾胃片刻后，如果脾胃有胀痛的感觉，说明脾胃的经络还没有练通(早上就须要炼水火功中的和胃益气的桩法)，然后将气导引下行至丹炉和劳宫向小腹发放的热气产生的热气团相合，反复三次，第二次和第三次就意念丹炉内有一股吸引力，将天阳之气从命心吸入丹炉中。
采地阴：
假想由小腹丹炉经尾闾到两脚心涌泉分别有一条通道，意念小腹中有一股吸引力，将地下一股无形的能量，由两脚涌泉经小腿，大腿中部，上至尾闻进入小腹丹炉内，将地阴吸入丹炉。
三心合一：
假想命心到小腹丹炉有~条通道，两脚心涌泉到小腹丹炉有两条通道，在人体内就形成一个三叉形的三条通道。此时，意念命心吸入天阳之气到小腹丹炉内与劳宫辐射到小腹丹炉内的热气相合。同时意念两脚心涌泉将地阴之气经小腿，大腿吸入小腹丹炉内与劳宫辐射到小腹丹炉内之热气相合。这时，命心，手心，脚心所采之气相合于小腹丹炉中，谓之三心合一，使天地人三才相合。
3、炼药：
凝神下照坤宫，坤宫冥冥，神入气中，收回本宫，神呼气吸，水火自然化为一气，黑蒸上腾，此乃定中生动，大药由此而始萌，若似一物，或隐或现不内不外，此时仍当候机而取，不可逊采之，若有一丝放荡，大药遂停，不复再生。此时将意念集中于玄关，再用玄关下照丹炉，日久功深，丹炉中的热气慢慢地就会聚为一灵气团，此时，用武火黑蒸，以强肾中精、命门火，火逼金行，周而复始。
这个时候，应将意念集中于丹炉，用鼻吸口吹地反腹式呼吸方法黑炼炉中火，待火不老不嫩时，自然开炉过关。火嫩了，热度不够，火力不足，气机不动，如用意念导引气动，则伤精伤肾。炉中火已动，如若用意念将气控制不动，炉火继续增强，这就叫火老了，容易烧丹，邪火上升，造成邪热。既然炉中火已动，此时就应该沉神忘息，意念随灵气团顺着自己体查到或内视到的自身经络路线运行。这就是不老不嫩文火的温养方法。如果将灵气团循经乱导，灵气团就会消失，水不再生。
有的在温养中，灵气团化为奇妙的景象，这种晃象千变万化，层出不穷，无须害怕，不去追求，来者不拒，去者不留......
有的在温养中，灵气团化为一种美妙的音乐，天乐奇鸣，那就细细地倾听这种音......
有的在温养中，灵气团化为--人影与之说话，那就细细地倾听它的讲话......
有的在温养中，灵气团化为一-红太阳，那就用玄关反照红太阳......
有的在温养中，灵气团化为洪水猛兽，这是功中的正常现象，无须害怕，不久则化空而......
有的在温养中，阳神出窍，感觉自身飘然而去，傲游太空，游山球水，离经奇历。总之，一切顺其自然，功中景象，温养自悟......
收功：
男性用右手大拇指点压左手内劳官九次，女性用左手大拇指点压右手内劳宫七次。
文源:武宗
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