化解yi精恶业
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”因果案主：顿行因果案例：个人专场，化解弟子yi精hua精的恶业。精彩案例1.清朝时期，有一头公牛，这头公牛yin心比较重。它是一头种牛，专门给母牛配种，主人养它是用来配种赚钱的。这头公牛长得膘肥体壮，主人把它喂得很好，给它喂一些精饲料。这头牛长得比较高大，体形也很漂亮，所以找这头公牛配种的人很多。这头公牛不停地和那些母牛配种，消耗精力过大，这样配种五六年之后精力消耗很多了，它慢慢觉得力不从心，以前见了母牛都很兴奋，后来见了母牛感觉不是兴奋，是害怕，怕的有点瑟瑟发抖，因为它已经没有多少精力了。后来有一头母牛尝试配种两三次都没有怀孕，当时人家来配种是付费的，母牛没有怀孕，主人很生气，就来找公牛主人讨说法，公牛主人就跟人家理论，不想退钱，就跟人家说“我们家公牛跟母牛已经交配了，你们家母牛没有怀孕那也可能是母牛的问题”。这样的问题出现多次后，公牛的主人就比较厌烦了，觉得这头公牛不中用了，就把公牛就牵到屠夫那里买了，公牛就被屠夫sha了。公牛是案主前世，牛主人是案主母亲前世。念甘露水真言给这头公牛修复身体，补充精力。
2.明朝时期，有一只公鸡，它是鸡群里唯一的一只公鸡，所以它像个霸王一样，那些母鸡都是它的妻子，它每天吃的饱饱的，然后打鸣，和那些母鸡交配。它独占欲很强，不允许母鸡和别的公鸡染指，如果有别家的公鸡来和母鸡交配，就冲上去叼那些公鸡。有一次邻居家的一只公鸡跑过来想和母鸡交配，被这只公鸡发现了，它就冲上去叼那只公鸡，那只公鸡不服气，两只公鸡一场恶斗，两只公鸡头对头，脖子上的毛都炸起来了，叼来到叼去的，后来邻居家的公鸡战败了，被这只公鸡赶出自己的领地了。但是邻居家的那只公鸡很不服气，很怨恨，老想着报仇。后来邻居家的那只公鸡发现这只公鸡正在和母鸡交配，就趁机偷袭，冲过来叼这只公鸡的生殖器，把这只公鸡的生殖器啄伤了，然后那只公鸡就溜了。这只公鸡痛地在地上直打转转，后来失去交配能力了。过了一段时间，这只公鸡在主人家里来客人的时候被主人sha了。这只公鸡是案主前世，啄伤它的那只公鸡是案主堂哥的前世，宰sha它的主人是案主父亲前世。念药师灌顶真言修复身体，该忏悔的忏悔，念忏悔咒。
3.宋朝时期，有一头公猪，它是种猪，主人养它是为了跟母猪配种赚钱。主人把它养得好好的，给它吃精饲料，它一开始长得膘肥体壮，毛色光亮，身体强壮。但是一直让它配种，过多的消耗元气精神，大概配种了三四年之后，元气消耗过多，精力不济了，也显得比较瘦，老态龙钟的样子，见了母猪再也提不起精神了。有时候主人驱赶它让它跟那些母猪配种，但是它有心无力，配种往往不容易成功。有些母猪没有配种成功，母猪的主人挺生气的，就找公猪的主人理论，公猪的主人只好把配种的钱退给人家。两三次之后，主人就觉得该换一头公猪了，就把这头公猪捆绑起来卖给屠夫了，公猪就被宰sha了，猪鞭被屠夫吃掉了。屠夫觉得这东西是大补，就专门留给自己吃，屠夫也养成习惯了，每宰一头猪就把猪鞭留给自己吃。他吃了这些猪鞭以后yin欲心加重，很亢奋，经常折腾妻子，妻子受不了了，甚至提出要分居。因为sha生太多屠夫性情变得很暴躁，有一次和别人发生口角，两个人打起来，当时很多猪的灵体，特别是那头公猪的灵体附体顾客，顾客拿着刀把屠夫捅死了，顾客也被sha头了。公猪是案主前世，屠夫是案主父亲前世，sha死屠夫的顾客是案主母亲前世。念甘露水真言给他们都修复一下。
4.唐朝时期，有一个道士，道行尚浅，但是妄想很大，yin欲心比较重。因为他修行走火入魔，魔民魔女引诱他，导致他yin欲心压不住，yin欲心炽盛，想找一些女子发泄。他算是一个出家人，至少应该持守戒律，但是他yin欲炽盛，控制不了自己的身体，他为了发泄欲望，就采用欺骗的手段。他在一个村子的小庙里挂单，白天出去游说，到处鼓吹自己能降妖除魔，能帮人家调理疾病、化解各种状况，巧舌如簧，骗财骗色。他哄骗了一些女子，借口说给人家开光，那些女子被骗失身，有些还怀孕了，然后悄悄堕胎了。他骗了很多女子，后来东窗事发，被一个女子的丈夫抓住送进了官府，官府认为他骗财骗色，把他打了三十大板，打得皮开肉绽的，然后关到牢里去了，半个月后他被折磨死了。道士是案主前世，他最后骗的那个女子是案主母亲前世，女子的丈夫是案主父亲前世。念咒净化一下，念甘露水真言给道士修复一下，念般若心咒开智慧。
5.北魏时期，有一个士大夫养尊处优的，每天衣来伸手饭来张口，饱暖思yin欲，士大夫的圈子里流行fangzhongshu、研究chunyao之类的，他嗜好研究chunyao。他自己弄些草药、动物药，配起来，做成丸药，他自己尝试这些药物，也推荐别人尝试。他们互相交流这些fangzhongshu，他比较有活动能力，相当于一个意见领袖，也趁机推广他的chunyao。这些chunyao里面含有一些动物成分动物激素，比如一些牛鞭、猪鞭、鹿茸等，还有一些植物激素，有一些让人yin欲心过重的药物。他高价售卖这些药物，敛了不少财。有些人吃了这些药物后yin欲心高涨，就觉得很有效果，大部分人吃上瘾了，不停地吃，四十多岁身体就被掏空了，后来再吃这个药也不行了，慢慢出现阳wei、yi精的症状，所以他的药物害了不少人。除了出卖药物他还出售一些chungong画，引起人的yin欲心。士大夫四十五岁的时候业障爆发，因为他生活不检点，经常去qinglou，染上了花柳病，阳wei早xie，下体溃烂恶臭。他的妻妾很嫌弃他，他也觉得很惭愧，他四十八岁病入膏肓，最后病死了。士大夫是案主前世。念甘露水真言给他冲洗一下，念忏悔咒让他忏悔。
6.秦朝时期，有一个士兵是将军的近侍，将军有魔扰，所以yin欲心比较重，但是军营里面没有女人，家眷不在身边。将军有时候悄悄命令这个士兵给他找女人，这个士兵就到边塞掳来一些比较漂亮的匈奴女人让将军发泄欲望，有时候将军玩腻了就赏给身边的士兵玩。那些女人被他们反复折腾，有的不堪受辱撞墙自sha，有的绝食而死，有的被折磨致死。这个将军有魔附体，所以欲望特别强，很粗暴的对待那些女子，经常让近侍到边塞抓女人回来yin欲，这些女人都被他们折磨致死。那一世他先后折磨死了十二个匈奴女子。近侍是案主前世，将军是案主父亲前世，将军夫人是案主母亲前世。念甘露水真言修复一下，念忏悔咒忏悔。
7.战国时期，有一个老汉是个光棍汉，住在边塞的深山老林里。他年轻的时候家里很穷，父母早亡，是个孤儿，长得又矮又丑，没有姑娘愿意嫁给他，就一直是个光棍儿，养了一群牛羊作伴一生。老汉年轻的时候yin欲心不算太重，有时候有意yin手yin的行为，但是到了四十八岁的时候突然yin欲心高涨，因为有一个狐狸精盯上他了，狐狸精附体在他身上，导致他控制不住，他又没老婆，就跟母羊乱伦za交，狐狸精也是想捉弄他。后来他就像上瘾了一样，经常和母羊za交。羊比较温顺，比较配合，老汉觉得他就像是找了一个羊妻子一样。但是这在法界是不被允许的，所以他的福报消得很快，五十二岁的时候福报消尽了，生病了，下体肿胀，疼痛难忍，卧床不起，没有人照顾他，就病死了。老汉是案主前世，母羊是案主未来的妻子前世。念甘露水真言、药师灌顶真言给他修复身体，念忏悔咒忏悔。
8.年前，在地球上，那时是上古时代，人神共居的时代，那时候修行成风，人们的根基也比较利，很多人修出了一些神通，能飞到半空中，或者飞到树梢上，有的人能看到天上的神仙，人人都想着修行成仙。有一个仙人修行的年代比较久，有多年，修出了一些法力，可以腾空飞行飞到云端，差不多是一个半仙。他经常打坐修行，也念咒，不过念的是修仙的、道家的咒语。
有一天他禅坐，元神离体飘到四天王天去了，那里到处琼楼玉宇，景色很美。他四处闲逛，遇见了一个天女，一下子被吸引了，他跟这个天女前世有缘分，天女长得也很漂亮，人间的人看见天女惊为天人，天女比人间的粗俗女子不知道要庄严漂亮多少倍。这个修行人yin欲心这一关过不了，看见天女就动了yin欲心，想搭讪。天女离他远远的，因为天人觉得人身臭秽，就像我们看见一只动物，动物很想往上扑跟人亲热，但人觉得动物身上脏，有点儿嫌弃，离得远远的。这个仙人锲而不舍追着天女，天女有点儿害怕了，想逃离，但是他一直跟着。天女说：“你别过来，你不要过来！”但是这个仙人不停劝阻，一下子扑过去抱着天女，天女挣脱不掉，很着急，大声呼喊起来，引来了巡逻的天兵天将。天兵天将把仙人抓住，带到了多闻天王那里，天王斥责仙人，说他图谋不轨，触犯天条。仙人还嘴硬，不承认自己犯错，还大喊大叫的觉得自己很冤屈。天王恼了，打了一个符咒把他定住了。
天王禀报帝释天主，请旨惩罚仙人，上面就传旨下来命令他到人间投猪胎。天王派人把仙人的灵体从南天门扔下来。天上一天，人间几百年，仙人的肉体早就坏了，早就被人埋葬了。他被扔下来扔到了一头老母猪肚子里，成了一头小花猪，因为仙人前世有修行，不甘心做猪，就绝食而死了。
死后被黑白无常抓到地府，让他投胎做了一个穷苦人家的女子，女子长到十六岁的时候比较漂亮，她下面还有几个弟弟妹妹，父母养不起这么多孩子。有个pitiaoke骗这个女子说给她介绍一个好工作，不用吃苦受累，还能赚好多，吃好的穿好的，就被骗卖到qinglou了。他在qinglou里被逼接客，从十六岁接客接到二十三岁，中间堕了两次胎，身体被搞垮了，也得了很严重的妇科疾病，身体虚弱。因为qinglou里有一些啖精气鬼、狐狸精出没，导致她虽然身体虚弱但是yin心比较重，这样她的身体最终完全垮掉。她得了花柳病，下体溃烂臭秽，脸色蜡黄昏暗，长满了斑，没有piaoke愿意找她了，不能给laobao赚钱了，laobao就把她赶出qinglou了。她去客栈干了几天，因为身体很弱，吃不消，干活缓慢跟不上，就被老板辞退了，走投无路沦为乞丐，住在柴草堆里，天气逐渐冷起来，在一个大雪纷飞的夜晚冻死了。那个辗转变成女子的仙人是案主前世。念甘露水真言给他修复身体。
9.年前，是上一尊佛迦叶佛的末法时期，有一位男居士信佛，希望能修行有成，当时是末法时期邪师说法如恒河沙，他当时学的法门相当于现在的藏密法门，鼓吹yin欲，搞双修之类的法门。他的师父身后有魔王附体，传邪法，误导了很多人。跟随那个师父修行的男女居士yin乱不堪，男女杂染。他越修yin欲心越强，有时候禅坐坐着坐着就遗精滑精了，因为他们跟着那个师父修行，有魔王吸精气，老漏，后来身体很虚弱，但是yin欲心很强，就跟和他们修同一个法门的那些女居士乱搞。他的师父带头yin乱，修行场所变成了yin乱场所。他的身体就彻底垮掉了，卧床不起，半个月后病死了。死的时候全身起了很多脓疱，全身臭秽。他当时没有娶妻生子，住在一个小木屋里，他死后臭气熏天，邻居连屋子一块儿烧了，就当把他火葬了。这个修行的男居士就是案主前世，他因为修邪法漏能量，搞yin欲把身体搞垮了。念甘露水真言给他修复一下，念忏悔咒忏悔。
10.年前，有一条蛇精，有上千年的道行，可以变成人形。它经常变成一个美女走在林间小道上诱惑贪色的男子，那些男子往往邀请她去家里做客，在半路上蛇精施展法术把男子定住吸精气，把他们吸成干尸，然后抛掷在路上。它经常这样残害男子，先后sha害了十五个男子。它晚上灵魂出体，看到年轻夫妻行房或者到烟花场所看到男女行房就参与其中，释放魅惑之气，让那些男女yin欲心高涨。它这样搞垮了35个男子，搞得这些男子身都体很差，遗精滑精，再加上它直接sha害人，周围的村民发现不对劲儿，人心惶惶的，几位老者商量商量，想请高人来查一查原因，为什么附近的男子面色萎黄，都有这种难言之隐，后来病的人太多了，这也就变成了一个公开的秘密了，这些老者有一些警觉心，觉得这样是不正常的，就寻访一些高人来惩罚，是不是有什么精怪？虽然是末法时期但是也有得道高僧，有一个高僧路过这里，他有神通，发现这里磁场不对，妖气冲天，正好那些老者求之不得要找高僧，就礼请他恳求他查一下村子里是不是有些事情导致很多男子莫名其妙就变成干尸了，还有些男子身体虚弱不堪。高僧用神通一查，发现了这条蛇精，就答应帮村子解决问题，就持大鹏金翅鸟咒，大鹏金翅鸟把蛇的灵体抓来了，然后他就惩罚蛇精，用结界咒把它困到咒阵里了，就相当于在灵界坐牢，出不去，大概坐了年，后来村子里就不再出现那个怪事儿了。
年之后蛇精被放了出来，但是它还是屡教不改，当时它已经能量衰弱了，就重新修炼，又修炼了多年，能力恢复了不少，又开始兴风作浪吸男子精气了，但是它变不成人形了，是在梦中吸。当时它被天庭侦查缉拿······（有干扰）它做了一个女孩，14岁的时候被恶人强奸了，心里留下阴影，后来就破罐子破摔做qinglou女子了，不停地接客，yin欲心也很重，16岁染上了严重的妇科疾病，23岁的时候精气快耗尽了，26岁被laobao辞退沦为乞丐，被男乞丐欺负，后来冻饿而死。蛇精是案主前世。念甘露水真言给它修复冲洗一下。
案主灵体
案主灵体现在稍亮，在daochang这段时间菩萨加持慢慢就亮起来了。案主要精进持咒，多念文殊菩萨除yin欲咒，还有除三毒习气陀罗尼、降魔咒、火界咒等咒语给自己补充能量。另外案主要吃全素，紧跟daochang修行，不要再招惹邪法，案主身边有猪、鸡、狗、牛、羊、兔子、蛇，有些众生在下体部位，会影响到（病）。
小问题：
（一）尽人事知天命:请菩萨化我未来的麻烦事和我父亲得心脑血管疾病的业力。请居士帮daochang师兄全家人念一下忏悔真言和多宝如来心咒，感恩。召请所有障碍佛法传播、障碍佛弟子修行的众生，所有影响人心性、吸人精气的众生来超度，召请全家人冤亲债主有缘众生和daochang师兄想超度的众生来超度，召请法界一切苦难众生、一切求超度的众生来超度。感恩诸佛菩萨。
——你未来的麻烦事：还是提示你未来可能会有阑尾炎，急性发作要手术，导致要破财，精进持咒可能会化解掉。
父亲得心脑血管疾病的业力：30万年前的天界有一个神兽黑龙，它是条邪龙，比较邪恶，经常欺负别的神兽，有时候用它长长的龙须把其它小神兽比如凤凰、貔貅、麒麟卷起来甩呀甩，把那些神兽甩得晕头转向的，又把它们甩到地上，有时候把它们头摔破了，这样恶作剧。这条恶龙屡次犯错屡次不改，关过年的禁闭出来了还是喜欢这样，后来再犯就被多闻天王用捆仙锁捆起来了，扔到凡间，它的头先着地，头摔伤了，投胎做了一个男孩，男孩有点儿痴傻，长大后和别人打架被打得头破血流，被打死了，这是他前世的业报。
请居士念一下忏悔真言和多宝如来心咒。召请你想超度的众生，把尽人事知天命全家有缘众生召请过来等候超度。
（二）格林：弟子最近感觉业障爆发，每天身体出现不同的问题，祈请佛菩萨化解我头部、甲状腺囊肿、乳腺增生结节、附件囊肿，子宫、卵巢、肠胃炎。召请和超度这些部位的众生，召请所有被我伤害的众生来daochang超度，求佛菩萨帮助修复灵体、修复这些部位，感恩。弟子业力深重，请问佛菩萨我需要捐助慈善念咒多少钱才能化解我全部业力呢？感恩。召请房间网友、梵音学习群、持咒群、贴咒轮群全家累世冤亲债主、历代宗亲及有缘众生来daochang化解怨气并超度！召请春节期间所食所伤所害的众生来daochang化解怨气并超度！召请六道众生在轮回过程中所食所伤所害的众生来daochang化解怨气并超度！
——业障爆发也算是好事吧，重罪轻报，提前还债，如果等到老年了出现种种状况精进持咒可能就来不及了，所以现在只要精进持咒都会过去的，不会长久处于病痛之中。头部有头疼头昏的症状，是被一个灵界众生用一个袋子一样的东西套住了，头处于黑夜之中，不清爽的感觉，没有什么方向感的感觉。有护法神把袋子一样的东西拿下来了，这也是因为你前世做土匪抢民女，把女子头打晕装进袋子里抗到山上去。
甲状腺囊肿：你前世做厨师，经常做剁椒鱼头这道菜，从鱼鳃剁，类似于人甲状腺的地方。乳腺增生：前世做母狗，下了一窝小狗，母狗是一个流浪狗，没有主人喂，它有时候找不来吃的，饥一顿饱一顿，长的很瘦，身体很虚弱，没奶水，又要喂小狗，小狗没奶水喝，饿的嗷嗷叫，很着急，就咬母狗的奶头，咬出伤口了，有的地方都肿起来了。
附件囊肿、子宫、卵巢：这些部位有很多鱼籽、蟹黄、墨鱼仔。前世做过渔夫打鱼卖鱼，也做过卖鱼的小商贩，经常sha鱼。前世做过laobao，逼迫qinglou女子多次堕胎，还做过产婆贩卖过胎盘，也贩卖过死婴，有些人说吃人肉能补就买。
要化解到比较健康的话要功德买命，捐助慈善念咒能化解这些冤结业力，这是正法daochang才能起到的作用，假如你捐错地方反而惹魔气邪气，可能会更糟。超度你想超度的众生，把格林全家有缘众生召请过来等候超度。
（三）妙来:请菩萨看一下最近楼上总是有动静，尤其是早晨和晚上睡觉的时候，动静很大，影响休息，找过楼上几次，但他们不承认。请菩萨看一下噪音到底是从哪里发出来的，棒喝一下，让他们少弄动静影响别人。再请菩萨看一下现在婚姻上有没有红线？如果有，大概何时遇到？
——他们没有公德心，不体谅别人，我行我素。他们在跳舞，踢踢踏踏的，可以念解冤结陀罗尼回向。念阎曼德迦大心陀罗尼棒喝一下······（有干扰）年底。
（四）赵淑兰：化解我鼻窦炎及头痛头昏，右眼里的淤肉，腿痛的业障。我的二儿子王建江从8月份因疫情被困巴基斯坦无法回来，现身体检查血清高仍无法回来。请佛菩萨化解。
——鼻窦炎：鼻子里面有一些米虫，还有花姑娘虫、当小孩的时候喜欢玩那些虫子。右眼里面有蚯蚓、甲壳虫、蚂蚁。头痛：有个男鬼拿着棒子棒喝你，说“还债、还钱！”前世两个人一块儿做生意，你谋财害命，邀人家到河边游玩，把人家推下去了，想独吞那些钱。右眼里的淤肉：有白白胖胖的虫子、蜗牛、鼻涕虫、蚯蚓，还有前世做农夫的时候伤害的虫子，还有sha害过的泥鳅、黄鳝、蛇。腿痛：有人拿着锄头砸腿，前世与邻居争土地大打出手，拿头把人家腿砸断了，虽然赔偿了钱但是人家留下了后遗症，成了一个瘸子，到死也不原谅，现在还是想报复。
儿子现在仍无法回来：血清高多念药师咒、大悲咒、甘露水真言等，嘱咐他不要吃肉，吃素的话血清就会降下来了。有一个祖宗不愿意让他回来，说他是一个不孝子孙，不要他，这个祖宗是太祖那一辈的。把赵淑兰全家有缘众生召请过来等候超度。
（五）清涵：请菩萨化解一下脸上皮肤问题，看看弟子每天念宝箧印陀罗尼，大悲咒，药师咒2-4个小时，对脸上皮肤问题有作用吗？如果每天按这数量念，多长时间脸上问题可以恢复？如果想要好转快一些，可以问小问题吗？大概需要问几个小问题，布施daochang大概多钱能够好？
——对脸上皮肤问题有作用吗：你念这么多咒语肯定有作用，但是功德还不够，所以效果还没显出来，就像吃饼一样，最终吃了六个饼吃饱了，现在还没吃够六个饼呢，才吃了三个饼，你说我吃的饼有用吗？是还没到时候呢。你前世做过皮毛商人，贩卖狐狸皮、野鸡毛、兔子皮毛等。你做过鞋匠，专门做皮鞋，做过裁缝缝皮大衣，还做过渔夫打鱼，做过卖鱼的，给人家刮鱼鳞，做过卖蛇的，杀蛇，卖黄鳝。
这样念多长时间脸上问题可以恢复？一个月。可以问小问题，问小问题效果就会好一些。需要问五个小问题。把清涵全家有缘众生召请过来等候超度。
（六）妙信：请佛菩萨化解我眼睛模糊干涩身体怕冷爱上火和头痛的业障。召请我家昨天今天明天吃年饭所sha所害所食的众生来此daochang超度，召请我娘婆全家人累世今生及春节所sha所吃所害的众生来此daochang超度，召请人们春节所sha所吃所害的众生来此daochang超度，医院酒店各单位所sha所吃所害的众生和地狱道三恶道法界一切众生来daochang超度往生西方极乐世界。
——眼睛模糊干涩：你前世做狗的时候眼睛化脓，眼睛被糊着的感觉。眼睛里面有蛆虫，前世往茅厕里面放砒霜，毒死很多蛆虫，还有拍死苍蝇、蚊子，sha死蟑螂、蚂蚁。怕冷：阳气不足，体虚。爱上火：营养不良，缺乏维生素，多吃一些新鲜的蔬菜、水果，不要热加工，因为这里面含有一些维生素，也可以喝一些花草茶补充维生素，也可以吃辣木籽补充维生素，弄一点儿辣木粉放到馒头里。头痛：头上插了一把剑，前世做将军很残暴，有一个侍卫不小心把将军的玉佩摔碎了，这个玉佩是一个女子给将军的定情信物，将军勃然大怒，抽剑把侍卫砍死了。那个侍卫的分灵在报复，有时候用剑砍插你的头。超度你想超度的众生，把妙信全家有缘众生召请过来等候超度。
（七）惟智：请菩萨超度侄子身体众生。降伏下我体内众生，化解下鼻子不透气闻不到味道原因。召请家里母亲姐姐、庙里众生、各位师兄想要超度众生超度众生超度！超度各大千世界、每层天道、五大宗教、十方退转菩萨、所有寺院、道观、养殖厂、徒宰厂、菜市场农贸市场、医院、墓地、火葬厂、水族龙族、天空怨灵、地狱鬼道、神道精怪、学古今所有法师还没往生众生及有缘众生、十方佛国众生。
——超度侄子身体众生：侄子体内有精怪，有马精、狼精，喜欢嚎叫。还有狐狸精、刺猬精、蛇精。跑到他那里去了是因为妙智慧念咒吓跑了赶跑了。这个孩子前世多世做过巫婆、神汉，所以那些精怪跟他有缘分，所以源源不断地跑来找他。他做巫婆、神汉是为了贪财。（妙智慧：他有脱仙骨吗？居士：有。他跟你姐姐做出马仙的时候一个是师父一个是徒弟，把他的脱仙骨打掉，菩萨弹了一下手指弹掉了）
降伏下我体内众生：念念不动明王大摧障明咒。你身边精怪众多。显示洪深师父身边有魔，魔王老想控制你，因为你念咒他控制不了，就跟拉锯战一样。还有个黄鼠狼精，它是通风报信的，跟洪深师父传递信息，说你不太愿意帮他了，所以那个师父有点儿怨恨你。还有狐狸精想变美女引诱你，想吸你的精气，它感觉你身上的能量比较正，吸了会比较舒服，比较养它。还有魔民魔女诱惑你，还有一些魔子魔孙跟护法神对打，打来打去的，那些魔跟打游击战一样一会儿跑来骚扰一下，一会儿跑来骚扰一下，跟护法神打一阵子，打一阵子。
（频道师兄慧智：念金刚手菩萨三昧的咒效果好像快。居士：念了这个咒之后跟金刚鞭一样金光闪闪的，威力无穷。）（妙智慧：洪深师父将来会怎么样呢，没救了吧？居士：就是没救了，他是魔控，贪心重，名闻利养心比较重，老想赚钱。菩萨的意思是远离这些魔子魔孙，不然可能招架不住。那些魔子魔孙倾巢而出，就是说有些人不入地狱不会醒悟，撞了南墙也不咋醒悟。）
化解鼻子不透气闻不到味道：邪法、黑色能量堵塞了窍脉，要远离邪法，这种邪法就是以盲引盲同入火坑。把妙智慧全家有缘众生召请过来等候超度。
（八）2月10日中奖问题翰悦：请化解我妈头晕头不舒服的障碍。看一下我与哪些菩萨有缘？念哪些陀罗尼比较好？召请我合家人机缘成熟的分灵，召请我合家人和daochang师兄累生累世的历代宗亲冤亲债主有缘众生及三恶道的众生来daochang超度。
——头晕头不舒服：有灵体拿棒子打她，她前世是一个地痞流氓，经常带着打手到集市去抢拿占便宜，人家不让拿就指挥打手打。还有前世是一个将军，在战场上用铜锤击打别人的头，把别人的头打破打碎。与哪些菩萨有缘？guanshiyin菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，与这四大菩萨都有缘。
念哪些陀罗尼比较好：念开智慧的咒语比较好，智慧方面需要开起，要跟得上daochang。你之前接触过很多邪法法门，需要开智慧，搞清楚这些法门、邪法邪在哪里，能跟的上daochang的进程，不然智慧不开的话对daochang的很多信息就不认可，就会离开daochang，那就可能重新回归邪法，就比较糟了。所以让你多念开智慧的咒语，比如八字咒、五字咒、般若心咒、文殊菩萨速疾应验陀罗尼、增慧陀罗尼。分灵有13个，都召请过来，把你想超度的众生召请过来，把翰悦全家有缘众生召请过来等候超度。
（九）2月8日中奖问题吕浩冉:化解家人未来可能发生的灾难。化解弟子跟着daochang学习梵音的障碍。召请chaoxianzhongdong珍珠港古代五胡袭华yizhanerzhankangrizhanzheng、枣庄zhanzheng中死去的众生。召请我所工作的超市所有动物类众生，特别是弟子触摸以及管理的众生。
——化解家人未来可能发生的灾难：灾难就是疾病、破财，生病的话肯定是要破财的。父亲可能会得心脑血管疾病，母亲是心脏疾病、胃炎之类的消化系统疾病，还有糖尿病、肾炎这些。
化解跟着daochang学习梵音的障碍：菩萨说是要放弃法执、我执。什么叫法执？比如说我们开始念梵文咒语之后，有一些人觉得居士的念法不对，别人的念法对，他就拼命劝告居士，这就是法执，他认为别人念的肯定是对的，居士的念法是不对的，这就是法执，先入为主，执着自己的看法，执着于自己以前认识接触的东西，觉得都是对的。如何去除？多念开智慧的咒语，让你的智慧真正开起来你才有辨别正邪的能力，否则你可能把邪的错的当成正的，把正的当成邪的。就像很多人认定外面的念法，实际是没什么道理的，因为好几种不同的字都念成同样的一个音，这在语言学上是不符合逻辑，但是很多人就那样以讹传讹，就那样念，他觉得是对的。像居士自己实践，我们就按我们的念法，其实也是蛮清楚明白的，也很符合语言的规律。语言的规律就是不同的音代表不同的字，不要重复，但是能分辨出来，这才是有意义的。有些人不这样认为，他觉得人家说得对，实际上梵文这方面并没多少专家。我们daochang也不是居士自己在这儿搞这么一套，其实也是咨询了菩萨，很多发音怎么念居士都在问菩萨，菩萨会给的，给的很清楚，有的念的他会给勉强对、差不多，给的很清楚，对就是对，不对就是不对。我们这个系统并不是不权威，并不是居士在弄这么一套，有些人认识不到这些。要去除法执我执，好好的跟着居士学就可以。其实居士感觉天眼的部位现在不是有点儿凸出来了嘛，灯光一照，侧光看天眼部位就像小山丘一样，有鼓起来的痕迹，是念梵文陀罗尼之后才显出来的，也就是这两个月，也就是说我们念梵文陀罗尼的加持力是相当大，或者说是超级大，所以大家一定要有信心，只要精进持下去多多少少都会有一些成绩的。最好念梵文咒语。
召请你想超度的众生，riben鬼子和jiefangjun战士各成一队，怒目相向，但是有护法神、菩萨的加持还算相安无事，还有一些古代的穿着宽袍大袖的士兵，还有一些在轰炸中被烧得不成样子的众生。把吕浩冉全家有缘众生召请过来等候超度。
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（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）大方广如来不思议境界经 唐实叉难陀译 大方广如来不思议境界经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 若闻此法心清净 得诸地定陀罗尼 戒忍自在神通力 速证无上佛菩提 转未曾有妙法轮 亦如过去大仙等 于一念中摄多劫 一尘普现无量刹 无量众生没三界 诸苦所恼常逼切 邪见缠缚失正道 念念皆令得解脱 普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 大方广如来不思议境界经
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大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上， 善巧总持门，
当于此法学， 常应不放逸。
若欲成广大， 最上殊胜愿，
求证菩提者， 当学此法门。
此经之所说， 陀罗尼法门，
能开示诸法， 此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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